在浆糊的作用下，布料没有了柔软的“性子”，经张四代的巧手，变得有棱有角，有了小老虎的雏形。她特意留下一个口子，往里填充了些艾叶，再选用各色丝线加以缝制。

这是一次一针一针的完美变化。"在收集了" 十二生肖 "后，张四代人为他们拍了一张" 合影 "，并寄给了朋友圈。

在云南省建川市武马房的小巷里，张思开设了布艺体验馆，名为 "四代布扎"，从事布扎生产近十年，在这里见证了她对布扎新产品继承的不断创新和发展。

布扎的生产工艺非常讲究。在选用色彩鲜艳的布后，根据预先设计的花纹缝成胚形、填叶等，再用刺绣针法精心制作。无论是形状还是颜色搭配，都具有丰富的民族特色。2009 年，白布扎被选为云南省第二批省级非物质文化遗产项目。

有意必有吉祥 " 是布扎独特的文化特征。张思岱说，很久以前，白族女孩就有做布扎的传统，建川县尤其具有代表性。选定的主题多为生肖、白族民间传说、历史人物或吉祥物。

根据当地习俗，每到端午节，大人们都会在孩子的胸部上戴上一串 "猴子串"。传统上，一串布通常是由三到八个装饰品组成的，比如猴子、绣球花、八卦等等。"绣球花意味着吉祥，猴子的平均聪明等等。" 张思岱说。

许多博萨艺术家发现，在传统的布扎意义上，由于制作成本大、观众少、市场化程度低，传承和发展的道路一度受阻。建川县文化博物馆馆长杨万涛表示，端午节一结束，基本上没人穿这些东西，这是一年一次专注于 "上市" 的机会。

如何使传统的领带物件更贴近生活？这使得张第四代开始探索一种新的创意模式。在向当地老艺术家学习了一段时间后，她成功地设计了布扎系列卡片袋、钥匙链、胸针和其他日用品，这在年轻人中非常受欢迎。此外，一些适合汽车和卧室的小家具也吸引了许多消费者。

无论是穿的时候，还是空间的使用，我们都扩大了，这给布技术带来了更广阔的市场。" 张思岱说，主动寻求改变已成为大多数博萨工匠的共识。

在建川新人村，也敢于打破传统的杨银梅，经常和村里的妇女坐在一起，讨论布扎的创作。农场忙的时候，一有时间就下楼去点菜。最近，他们接到了一大笔订单，要生产 1000 种新的 Buza 产品。

一个 Buza 的价格从几十元到几千元不等。有十几个人跟踪我很长时间了，一下订单我就给他们下订单。" 杨银梅说，这是给在家照顾老人和孩子的妇女增加收入的一个好机会。

曾经有顾客说这些小东西喜欢，但对成年人来说有点幼稚。消费者的反馈促使她在设计上进行创新。从那以后，她主动与市场需求接轨，推出了一款布艺手镯。这款新产品分为儿童和情侣两大类。"杨银梅说，传统必须保留，但也需要发展起来，才能真正" 搞活 " 布料和领带技巧。

正是在这些创新者的努力下，布扎逐渐从传统的小物件转变为实用和赏识的手工艺品，更多地面向消费市场。近年来，由政府和工业部门组织的布扎工艺培训课程吸引了许多当地妇女，来自多所大学的教师和学生每年都来观看和学习。

早上还有几块布，到了下午，它们就成了‘小宝贝’。"学生们很感兴趣。" 杨银梅说，有年轻人参与是件好事，布扎的继承和发展还需要进一步开拓市场。